الأربعاء، 14 يوليو 2010



لن اقول صدمت انه لازال يوجد نظام عبوديه فى اليمن .. لانى مقتنع ان العرب اصبحو من زمان عبيد ولكن باستايلات

جديده ومفاهيم جديده وطبعا يعود الفضل لكل هذا للانظمه الفاسده كليا وتماما فى البلاد العربيه ... وليس هذا موضوع

مناقشتى اليوم فلنجعله بعيدا ... بلرغم اننا لانستطيع لكونه حلقه رئيسيه فى المسلسل الدامى لاحداث اليمن ...

عموما انا لدى علم انه يوجد عبوديه فى اليمن !!!!

نعم ومن فتره طويله ولديهم مكاتب توثيق واختام رسميه وهناك حالات تقاضى نزاع على بيع او شراء او

ملكيه عبيد .... يعنى عندهم محكمه !!!! اتمنى ان لايعترض احد !!!! فقد شاهدتم من قليل التقرير وفيه صكوك وذات

اختام..... ام انها هبطت من السماء !!!

ولالالالا تستغربو عندما تعرفون ايضا ان هناك قضاه ونواب ومسؤلين رفيعىىىى المستوى لديهم عبيد وبصكوك

هذا حقيقى ويحدث بالفعل فى اليمن !!!!!

سلوك ليس مستبعداً في بلد يعاني معظم مواطنيه الفقر المدقع. ويضطر الآباء إلى بيع أبنائهم طمعاً بمبلغ زهيد لا يسمن ولا

يغني من جوع..... اوكى لا تقولو استحاله !!!!!

ولايمكن ان نبيع اولادنا .... وهؤلاء الوحوش ... ولاتنسو انكم جالسين معززين مكرمين مستمتعين بالاركنديشن..وكل

واحد بيده لاب توب يستطيع بثمنه شراء انسان .... الجوع يحطم النفوس ويسحق الهامات ويميت

الفطره.............ويلغى الكرامه !!!!! وعندها يصبح كل شىء عااااااادى جدا ان ابيع ضميرى او ابيع جسدى او ابيع

حتى فلذه كبدى ......

*** اقرأو معى هذا الاقتباس من احد التقارير...

قاضٍ يوثق عقد انتقال ملكيّة «العبد» ونائب عام يحتجز دليل الحرية

وإن كان سلوك «الملاك» غير مستغرب في ظل افتقارهم إلى أدنى مشاعر الإنسانية واحترام حقوق الآخرين، فإن غياب

السلطات وتقاعسها عن اتخاذ إجراءات رادعة لا يمكن تبريره إلا في سياق منطق العبودية التي يمارسها يومياً الحاكم في

فكيف يمكن تفسير إقدام قاضٍ يفترض أن يقوم حكمه على العدل والمساواة على توثيق عقد انتقال ملكية «العبد» من مالك

إلى آخر وتأكيده أن عقد البيع «صحيح شرعي نافذ بإيجاب وقبول من المشتري بماله لنفسه»، بدل إقدامه على سجن

الشاري والبائع في آن معاً.

وكيف يمكن السماح باقتصار معاقبة القاضي بإقصائه وعقد مؤتمرات صحافية رنانة تدين الحادثة شفهياً بدل التوجّه فوراً إلى

مكان احتجاز «العبيد» وتحريرهم، ولا سيما أنه مرّ قرابة عامين على فضح القضية للمرة الأولى.

تساؤلات تشير إلى «تواطؤ» حكومي، عبر الموافقة على إصدار أوراق تثبت أن المرء حر وليس عبداً، وعندها يصبح

أيضاً من السهل توقع أن يقدم نائب عام على مصادرة دليل الحرية «للعبد المحرر» معاقبة له على فضحه ما يتعرّض له

«عبيد» اليمن، محوّلاً مصير صاحب الورقة إلى مجهول، يخشى في كل لحظة أن يأتي سيده ليحرمه من حريته المنقوصة

أو أن يأخذه الناس، وأبناءه، بالقوة إلى السوق وبيعه.

**** والان هل تعلمون ان اعداد عبيد اليمن بضعه الاف من 3الى خمسه وهو رقم قابل للزياده فلم يحصروهم بعد

هل تعلم ان اولادهم بلا وثائق ولا هويه ولايعرفون ابائهم ولا حتى ممكن الاعتراف بهم !!!

وان الاسياد لهم احقيه فى فعل اى شىء بهم ....

حتى ممكن ان يبيع ابن العبد واخته وامه .... هنيئا للانسانيه بكم من بشر !!!!!

هل تعلمو ان النساء العبيد ممكن ان تجر من شعورهن وتوثق بالحبال وتجبر على مواقعه رجل... ولاتعرف من ابو

طفلها .... لوجود طابور منهم اجبرت عليهم .... ايها المسلمون العرب الاشاوس لا تقشعرو ...هذا يحدث بالفعل!!!

حسناااااااااااااااا

اعضاء وزائري منتديات الشعيب ربرس...واي انسان يقرأ الموضوع....

القصه ليست عبوديه لنظام فاسد ويثبت فسده فى اليوم الف مره والشعب ساكت اليف !!!

ولاقصه عبوديه اقتصاديه !!!! ولا عبوديه لنظام قبيلى ليس له معنى !!!! ولا عبوديه لمفاهيم دينيه غير معروفه

ومطموسه الهويه القت علينا من دوله مجاوره بعد ان نبذتها كل الدول من حولنا ... ووجدت بيئتها الخصبه فى اليمن حيث الفقر والجهل والنظام

ولاقصه عبوديه القات الذى بنج الشعب واصبح همه الاوحد ان يجلس يجتر فى عشب او لا اعرف ماذا يفعل تماما بهذا

المظهر الغير حضارى بالمره ..... لا يجدون ما يطعمون به اولادهم ولكنهم حريصين على العشب !!!

نحن هنا امام قضيه بيع بشر علنيه..... وانا الان ابلغكم وحتى يعلم من لايعلم !!

الدوله والحكومه والنظام الفاشل مسئول امام الله .....

*الآن الجميع وفي مقدمتهم كل أجهزة الدولة من الرئاسة إلى مجلس النواب والقضاء والحكومة والمؤسسة الدينية

والمجتمع المدني والإعلام مسؤولين مسؤولية مباشرة أمام الله وأمام ضمائرهم الإنسانية للتحري والضبط والوقف الفوري

للاستعباد في البلاد وتبصير المستعبِدين بفظاعة الفعل وحجم الإثم الذي ارتكبوه للتخلي عن امتلاك البشر وإذا أصروا على

غيهم فيتم محاسبتهم ومعاقبتهم وتقييد حرياتهم ليستشعروا ولو قليلاً من معاناة المستبعدين

هذه مناشدة علينا جميعاً رفعها للمعنيين للقيام بواجبهم الشرعي والدستوري والأخلاقي والإنساني وإلا أُعتبروا مساهمين

بالإثم من خلال السكوت أو التواطؤ. وإذا كان المجتمع المدني مُمثلاً بالمرصد الوطني لمراقبة حقوق الإنسان وهود

والإعلام مُمثلاً بصحيفة المصدر قد قاموا بالخطوة الأولى وأماطوا اللثام عن هذا الفعل اللا إنساني ، فإننا ننتظر وبفارغ

الصبر الإجراءات والتدابير الفعلية لمعالجة المشكلة من جذورها وتوقيف الرق والاستعباد. كما إن علينا جميعاً واجب

الاستمرار بالتنبيه والتذكير.....

كيف نعيش وهناك من يستعبدون للان ..... قد تكون السياسه ترعبك....

ولكن الانسانيه كيف انتهت وقتلت داخلنا .... يجب عليناان نرفض هذا المظهر المشين وصمه العار... التى باسيطاعتنا

ان نشجبها ونندد بها ونرفع اصواتنا بقول لا والف لا فقد خلقتنا امهاتنا احرارا ولن نسمح لاسافل البشر باستعبادنا او

باستعباد البعض منا ابدا...

كلا استحاله أن يكون هذا ناموساً أو سنة إلهية أو طبيعية والله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه " ولقد كرمنا بني

آدم" وفي آية أخرى يقول تبارك وتعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ولعل هولاء النفر عند الله أحسن مني ومنكم ومن

مستعبِديهم عند الله بسبب تقواهم .... الا قد بلغت اللهم فاشهد !!!
فنحن ابناء الجنوب وباذن اللة قريبا سنخرج من النظام المتخلف
ومن عبودية اليمن الموجودة حتى الان فهذة الحكومة طورة العبودية
وستطورة وتمنع الثقافة والمثقفين من العمل الذين يعملونة بعض الجهلة
في الجمهورية العربية اليمنية



لا تجعل وجودك على النت لتوافه الامور

تستطيع ايضا ان تقوم بعمل مشرف

بتفاعلك مع قضايا الحياه

وانت ايضا على النت

وتقبلو تحياتي :محمد الشعيبي
اللحنش الاسود
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 24 مارس 2010

المناطقية الحزبية التي يتبناها الحزب الاشتراكي بشكل مبطن هي اهم الاسباب لتلك المشكلة التي يتناولها ابناء الجنوب بالمواقع او بالمنتديات الجنوبية واصبحت مأزق خطير تقتل اكبر و اضخم مشروع وطني جنوبي عرف التاريخ وهو مشروع التصالح و التسامح و تغذيها قوى شمالية ممثله بالاشتراكي اليمني ولكنها تمر عبر جسور جنوبية و بالتالي ووجدت رواجاً لدى بعض الافراد من قيادات الحراك و التي لازالت ادمغتها مسغولة بروح الماضي القريب و هذه هي الحقيقة بعينها مهما ادعوا الشعارات الرنانه باسم القضية الجنوبية؟ الشعارات الوطنية الجنوبية غير كافية اذا لم تجسدها الافعال على الارض........المعالجة تبداء من مغض المناطقية الحزبية التي يروج لها الحزب لاهداف الكل يعلم نواياها و اهدافها و لا حاجه لشرحهها هنا؟رسالتي صادقة و نابعه من الحرص الوطني الجنوبي النابع من اعماق الهوية و التاريخ السياسي للجنوب وبالتالي السكوت او التجاهل عنها بوعي او بدون وعي سوف تنموا و تتطور و تصبح معضلة خطيرة و سوف يصبح علاجها صعب و لهذا علينا نلتف التفاف شعبي لتقليص دورها داخل الشارع الجنوبي باعتبارة الاكثر استهدافاً من تلك الشعارات الحزبية المناطقية التي لاقد الله ستحرق كل منجزات الثورة السلمية و تعطي اصحاب المشاريع الفدرالية فرصة تاريخية لتسلل عبر هذه الفجوة و ستكون تضحيات و نضالات ابناء الجنوب و شهداء و جرحى و معتقليي الثورة السلمية لقمة صائغة في فم اللقاء المشترك اليمني و هذا كله بفضل الحزبية المقيتة .الحكوك الدائم يسيل الدم حتى لو كان حكوك طفيف الا انه مع الايام تتوسع اثار الحكوك و سيصبح علاجه, صعب من هنا ادعوا كل الخيرين و الشرفاء من قيادات الحراك و مثقفيه و مستقليه و كافة اطيافة السياسية لمحاربة هذا المرض حتى لو كان صغيراً , لان الايام كفيله برعايته و تضخيمه, ليصبح اخطبوط متوحش, يصعب علينا تمزيقه؟روح التصالح و التسامح مرهون بنهاية الحزب و من يعتقد غير ذلك فهو اما انه جاهل او انه لايهمه مشروع الوطن الجديد ؟ هل اصحاب الشعارات الاستقلالية التي نسمعها دائماً عبر القنوات و المواقع, سيضعون الاولوية للوطن ام للحزبية هذا السؤال سيظل يلهث خلفهم حتى يدركون قيمته الوطنية و لكن خوفي بان ياتي متاخر بعد ان تمكن الاشتراكي و اللقاء المشترك من غرص مخالبة في اعماق الحراك السلمي الجنوبي و لهذا ساترك رسالتي لزمن ؟ الحزبية المناطقية ستظل تدور و تحلق في سماء و ارض الجنوب و لايمكن علاجة الا بفك الارتباط بالاحزب اليمنية و بالذات الحزب الاشتراكي اليمني الذي مثل دولة الجنوب و من هنا سيضع ابناء الجنوب سواء حزبيين او غير حزبيين امام امر واقع و هو ان نقبل بالتضحية بالحزب من اجل الحفاظ على الارض والوطن و الهوية التاريخية و السياسيةاو نقبل بالحفاظ على الحزب و ندمر كل شي من اجل الحفاظ علىالحزب بما فيها تاريخنا و هويتنا من اجل مشاريع يمنيه بقميص جنوبي ؟الخيار للوطنيين و الشرفاء من ابناء الجنوب ؟التضحية ضرورة انسانية ووطنية و عربية و علينا نختار احدهما اما الحزب او الوطن و الاختيار لكل, من يبحث عن هوية وتاريخ سياسي وطني و ليس حزبي؟الترويج للمناطقية في ضروفنا الحالية المستفيد منها نظام صنعاء و معارضة الشمال للقبول بافضل الحلول لكلاء الطرفين وهذا ما تسعى الية السلطة و المعارضة اليمنية معاً بفضل تضحياتنا الوطنية و ستخرج قضيتنا بدون نتيجه و ستصبح, تضحياتنا و شهدئنا سقطوا من اجل مشروع اللقاء المشترك سوا بوعي من بعض الافراد الذين يرفعون شعار الاستقلال لفظاً و يمارسون عكسه او بدون وعي و في كلاء الحالتين القضية الجنوبية هي الخاسر الاول في ذلك السلوك و للاسف هذا ما يسعى له الاشتراكي اليمني و يجهله الاخوة الاشتراكيين الجنوبيين ؟اللقاء المشترك و ابنه المدلل سيسحبوا البساط من تحت اقدام القضية الجنوبية بايادي جنوبية اشتراكية واذا لم نتدارك تلك المعضلة ستصبح واقع مؤلم لابناء الجنوب بما فيهم الاشتراكيين انفسهم و اذا لم نتلافها من الان ستصبح امر واقع و سجلوها عليه لتاريخلمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/showthread.php?p=80305#post80305#ixzz0jDEGg7Ek
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

يا فخامة الرئيس أمامك لحظات والوقت يمر والبلد تهوى والوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك
حيدرة ناصر الجحماءماذا بقي من الوحدة..وحدة الأرض ، إسم الجمهورية ، العلم لقد كانت اليمن موحدة قبل الوحدة ..وتشطرت بعد الوحدة..مفارقة صعبة وحقيقة مرة.. صحيح أن الأرض اليمنية قبل الوحدة مجزأة .. لكن النفوس كانت موحدة ..لكن للأسف الشديد اليوم وصل الحقد والكراهية إلى أعلى مستوى حتى صار ذلك منهجاً يقرأه الأطفال الصغار.. اليمن يعيش منذ حرب صيف 94م في حالة من اللا وحدة واللا إنفصال وأعلنت حالة الإنفصال من قبل الطرفين وإن كانت بأساليب مختلفة ..فالجنوب أعلنها بصريح العبارة.. وفي الشمال مارسها على الواقع وبأسم الوحدة وتحت علمها..هذه الحقيقة الأولى والسؤال هل تعلم ذلك يا فخامة الرئيس .. فإن كنت تعلم فتلك مصيبة وإن كنت لاتتعلم فتلك كارثة والنتيجة في كلاالحالتين واحدة .ونحن نتساءل .. هل يا فخامة الرئيس علي عبدالهت صالح لا تزال الرجل الذي عرف برجل المواقف الصعبة وصانع القرارات التاريخية في فترة الثمانينات ومطلع التسعينات..فإن صح ذلك (فأعقلها) وتوكل.(الخبرة) خذلوك وأخذوا من الجنوب مغانمه وحرضوا الجنوب عليك.. وندرك أن الوضع تغير ويختلف على المرحلة السابقة لكن هذا لا يعفيك أن تفعل شيء فأنت الآن بين كماشة الجنوب وحراكه وبين طمع الخبرة.. فالجنوب وضع يده على رقبتك وكأنة يقول ( لن يهدأ حتى يعاد إلية حقه).. والخبرة واضعين الخنجر في ظهرك وكأنهم يقولون (ما أخذناه بالقوة يا فندم لن نعيده) فأنت مخير بين الاستسلام والرضوخ وترك الوضع يفعل فعلته فيذهب الوطن والوحدة وتأريخك في مهب الريح .. أم تنفض الغبار وتعيد للوحدة روحها وألقها وسيجعل لك الله مخرجاً..يا فخامة الرئيس أمامك لحظات والوقت يمر والبلد تهوى والوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك ..والله من وراء القصد.(*) الوكيل المساعد لمحافظة الحديدة لمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/showthread.php?p=80297#post80297#ixzz0jCzr5uIj
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، 23 مارس 2010

قصيدة للشاعر الشيخ/
عبداللاه سالم الضباعي (أبو سالم) مرسله للشاعر الكبير/ثابت عوض اليهري .
تم تسجيل هذه المساجاله في شريط 157للفنان علي صالح اليافعي حاليا في الاسواق

بعنوان " خبر عاجل "

الضباعي خبـر عاجل يهز المشاعـــــــر يعتري من لديه إحساس بالقشعريـــــــرة
للأهمية القصوى يصـل يد شاعـــــــــــر من رموز الأدب والشعر بأنحاء الجزيـرة
شخص له وزن يحضا باهتمام المحاضر اسم ثابت عوض من حاز سمعه شهـيرة
كم تمنيتها بشرى وباقـة مـزاهــــــــــــر في زيارة هي الأولى لقامــة كبيــــــــــرة
لكن الواقع الملموس مؤلـم وقاهـــــــــر الجنوبي يعيش أوضاع صعبـه مريـــــرة
بعد ما اغتالوا الوحدة عديمي الضمائــر حلمنا توأده بالمهد شلة شـريــــــــــــــرة
الفساد انتشر وساد حـــاكــــــم وآمـــــر أصبح الناهي الآمر عصابـة تديـــــــــــره
تنهب الأرض والثروات لا جيب جابـــر جوعت صاحب الثروات وإشباع غيــــرة
أقصوا ابن الجنوب الحر صفــو الكوادر أجبروا الوحدوي المخلص يلازم سريرة
صاحب السبق للوحدة وكـان الــمبـــادر قبل تحقيقها كانت شعار الـــمــسيـــــــرة
كان فعلاَ شعار المدرسة والعساكــــــــر في طوابيرهم صبحاَ وبعد الظهيـــــــــرة
يحرص الأب تلقينه لطفـلــه مــثابـــــــر ابتداءً من الروضة غُرس في صغيـــــره
الجنوبي من أتنازل وعن طيب خاطــــر لجل تحقيقها طوعاً برغبة وخيــــــــــرة
لكن الجانب الآخــــــر أنانــــي وغـــادر لم يكن وحدوي مثلي سليم السريــــــرة
مارس الانفصالية وحـــاك التآمــــــــــر واكتشف وجهه الآخر بفتـرة قصيـــــرة
واتهمني أنا فيها بأسلوب ســــافـــــــر بعد ما أوقد النيران حــداد كيــــــــــــره
ما حصل لم يكن صدفة مجرد وعـابـــر عن ترصد وسبق إصرار أنفس ضريـرة
بعدما اُستنفذت كل السبل للتحـــــــــاور وافتقدنا الأمل في طاوله مستديــــــــــرة
قل كسرنا جدار الصمت في عزم ثائـــر ثورة الشعب قامتها الجموع الغفيـــــــرة
عبّر الشعب عن رأيه وشـــــد المــآزر قرر الحر والمارد يـحـدد مصيــــــــــــره
بعدما ضاقت أحواله بفعل المــغامــــــر 15 سنة وهو بنفــس الـــــوتيــــــــــرة
يسفه العقل والحكمة وحِلم الأكابـــــــر دون ذرة خجل أو حس ميت ضميـــــره
منطق أهوج وأسلوب التعامل مغايــــر خالف الشرع والأعراف في كل ديــــره
رافض الحل للأزمة ودرء المخاطــــــر في صلف يدفع الموقف لفتنة خطيــــرة
جو مشحون للغاية ولحمق يكابـــــــــر وضع ملغوم والدوشان ينفخ نفيــــــــره
صيف ساخن ملبد بالسحب والمثائــــر عاصفة موج تدفعها سحابــه مطيـــــرة
مستحيل إننا نخضع لشلة عناصــــــــر مطلقاً قطعاً البتة مشقــه عــــسـيــــــرة
يا شــــراكه حقيقية بكـــــل المحــــاور بالتساوي وبالنصف اقتسام الخمـيــــرة
الكرامة وعيشة عـــز ولا المقابـــــــر خير من ذل واستعباد حكم العشيـــــــرة
جف ريقي وجفين القلم والمحابــــــــر أيش أكتب بدل صفحات ناصع منيــــرة
الخلاصة على الباغي تدور الدوائـــــر من حفر حفرةً وقع بنفس الحفيــــــــرة
وختم القول بذلاق النصل والمعابــــــر تخلُق العزم والهمة حميــه وغيـــــــره






جواب الشاعر ثابت عوض اليهري /على الشاعرالشيخ عبداللاه سالم صالح الضباعي (أبو سالم) الهجر لبعوس يافع.

يا الله ادعوك يا آمر على كـــل آمــــــــر مرجــع الأمر لك في ألأولــه والأخيـــــرة
أنـت مـن كون ادم مـن ثلاثة عناصــــــر واصطفيته بشــر منكَ وليــكَ مـصـيـــــره
والملوك آمنوا وابليس خاسئ وخاســــر حــب يخـرج من الجنة ويصلى سعيــــره
وانت للارض والسبع السماوات فاطــــر طيهـــا كالسجـــل ومــا عـليـكَ عسيــــرة
وانــت تتجـاوز الـسيه ولـــذنب غافـــــر وانـت بيـــدك تبـــدل عسـرها لا يسيــــره
قال ثابت عوض بابث شعـــري مباشـــر عبر شاشات سي إن إن وعبر الجزيــرة
كل من في عرب سات الفضائي يخابــــر اسمعوا نشرتي يا اهل الأذون الصويـــرة
الخبر ذي نخابر بــه وثيــق المصـــــادر واقــــع العنصـــريــة والــولاء للعشيـــرة
البريقى ووطئــت برجوازيــة صـــافــــر بؤس ردفان والضالع وتجهيــــل صيـــره
حزن شبوه وغيبوبــة شبــام المعاصـــر هضم هامات يافـع والشمـــوخ الشهيــرة
قمع لودر وحزن أبين وهـم الضنــابــــر طمس أسطــورة المهـــره بنيــة حقيـــرة
شطب اسم العند سُمي بيــوم المجــــازر مسح تكوينة الحوطه ولحـــج الخضيــرة
واختفى صوت مد البحر بالموج زاخــر وانكســــــار المكــــلا للفلــــول المغيـــرة
القلــــوب الجنوبيــة بلغـــن الحنــاجــــر بعد ما قدمــوا لخـــوانهـــم ألـــف خيـــره
لكــن اخوانهم لـم يقبلــوا راي آخــــــــر اقبل الوضع ولا اشـــرب ميــاه البحيـــره
محرق الحق لتولاه غاصــــب ونــاكــــر ينفجر في نفوس أهلــه بـراكيـــن غيــره
بعد ذا الساع خذ في عُهدتك يا مسافـــر خط يتضمــن أوضـــاع البــلاد الخطيـــرة
لا مدينة عـــدن أم المــــدن والبنــــــادر حــاليـــة لـهـلهـــا ولغــاصبيـهــا مريــره
إن لُغي حجزك الليلة صباحيـــة باكـــــر أكــد الحجــز باليمـــداء وغــــادر بكيــره
مروحك لا هجر لبعوس لا عند شاعــــر لــي بــه الفخـر لــو مثّــل ليافــع سفيــره
له سلامي وكل الآهل والناس عــاطــــر عطر زهر الربيــع اهديهــم أشذا عبيــره
قل له البدء ذي رسل حروفه جــواهــــر كل ميت ضميـر أوحــاه صحــي ضميــره
واعتبرته عليَّ ديـن بــل حمــل جــايــــر لازم أبريه وابري يومهـــا مـــن هجيــره
نامت الناس من حولي ونا امسيـت ساهــر أصنــع الـــرد فــي عقـليتــي المستنيـــرة
لأن ردي بيتنــاقــش بكـــل المحــاظـــــر والمهـــرج يــزيــــد عالشعيــــره بعيـــره
قبل ما اخطي ءأمن خطوتي من عواثــر حاسدي ينبسط لو شـــاف رجلي عثيـــره
لني أحضا بشعبيــه بشعـــري تفـــاخـــر في مثابة جرير ولكـــل عصـــراً جريـــرة
للضباعي احاسيسة وانا لــي مشــاعـــر نــردع الباطلــي والحـــق نحــن نصيـــرة
نرفض اطماع كسرى وولياه القيــاصــر نرفض ان اليمن شركــة وافنــدم يديـــرة
منذ صيف اربعة ظليت أُنبه واحـــــــاذر لا رحم من ُقتل من بعـــد مـانـــا حذيـــرة
كنت بحكم على ما في الأفق من بــوادر لم تكن نظرتي عبــر المراحـــل قصيـــرة
واستمريت في خط انتقــاد الظــــواهـــر انتقد وارفض البدعــة وما هـــي نكيـــرة
قلت جا الخير بالوحدة وجت صوب نافر صابنـا والسلــــب منــا ومنـــا الذخيـــرة
كنت احلم بها مستقبــل أجيـــال زاهــــر مــا دريت إن للوحــــدة نوايــــا شريـــرة
ما دريت أنها لطمه لنا وســـط صــابــــر والسحب في عدن وأجواء صنعاء مطيرة
أي وحدة تقيس الناس زايــــد وقــاصــر والصغيرة عــدن فيهـــا وصنعـــاء كبيرة
وحدة اقتــادت القـلــة بحبــــل التكـاثــــر من يمثل طــرف مــن دون مــا يستشيره
رغم هذا تفــاءلنــا بـهــا خــيـــر وافــــر قلنا الوحدة أفضـــل من شطيــرة شطيـرة
لكن اهل المصالــــح ميتيـــن الضمائــــر حولوا الوحدة العظمـى لوحــــدة مـعيــرة
كل ما قال أبو سالم على الأرض سـايــر أطقــم الجيش بالدشكا تــــرش المسيــرة
والمواطـن محــوط بعشــرات العساكــــر والإصابـــات والقتلــى وأخـــرى أسيـــرة
شعب محكوم والحاكم في الشعب ساخـر له مـــواقـف بتغطيــة الجــرائـــم كثيـــرة
اليهودي إذا فلـــس رجـــــــع للــدفــاتــر باطلي يحســـب الليـــرة بمليــــون ليـــرة
هكذا المؤتمر في وضع يـائس مغـامــــر يا أكل خيرها، يَقـــدَم علــى قتــل غـيــرة
زاد يطلـــق علينــا أنفـــولنــزا الخنــازر ذا دليل العمى ما هـــو دليـــــل البصيــرة
فوش ما خيلهم ما داسنــــا بالحــــوافــر هــا هـــو اليــوم تائه باتجــــاه الحفيـــرة
قلتهـــا لــه ولكنـــه معــــانــــد مكـــابــر ما سمع كلمتي طيــره مــن اليــد طيــــرة
والأمل في قـلوب الناس مــا زال عامــر إن يجي حل مشكلة اليمن مـــن مشيـــرة
ثم صلوا على من جــا بشـيــــراً ونـــاذر خاتــــم المرسليــن اختــــاره الله خيــــرة
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الاثنين، 15 مارس 2010

كلام من الصميم والمعاناة


°ˆ~®§ اليــافعــي §®~ˆ°
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى °ˆ~®§ اليــافعــي §®~ˆ°
البحث عن المشاركات التي كتبها °ˆ~®§ اليــافعــي §®~ˆ°
اليوم, 08:23 AM
رقم المشاركة : [2]
°ˆ~®§ اليــافعــي §®~ˆ°
vbmenu_register("postmenu_284814", true);

قلـــــم جديــد


أكد أن ما يجري في الجنوب انتفاضة شعبيةالبيض لـ «العرب»: نريد فك الارتباط وأحذر نظام صنعاء من اللجوء للقوة
2010-03-16
الدوحة - نور الدين قلالة ناشد رئيس جمهورية اليمن الجنوبية السابق علي سالم البيض، حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدى أن يشمل باهتمامه قضية الجنوب اليمني. ووصف البيض في حوار خاص مع "العرب" ما يجري في جنوب اليمن بأنه "انتفاضة شعبية" مؤكدا أن الحراك الجنوبي يطالب بفك الارتباط الذي تم الاتفاق عليه في توقيع اتفاقية الوحدة، رافضا وصف مطالب الجنوبيين بـ "دعوة انفصال" مشيرا في هذا الصدد إلى أن "الانفصال بالمعنى القانوني يعني أن إقليما من دولة ذات حدود مرسمة ومعترف بها قام بالخروج منها، وهذا لا ينطبق على حالتنا". وفي أدناه نص الحوار:
¶ بداية إلى أين وصل الحراك الجنوبي في تحركاته ضد الحكومة اليمنية ؟- ما يجري في الجنوب انتفاضة شعبية للعام الثالث على التوالي، وهي في كل يوم يمر يتسع مداها للتجذر أكثر في الوجدان الجنوبي، ظل البعض يعتبرها حركة مطلبية عابرة تنتهي بتحقيق بعض الإصلاحات الترقيعية، أو باستخدام سلاح القوة، ولكن تأكد أن هذه التقديرات ليست دقيقة، فواقع الحال يقول غير ذلك. وأصر هنا على تسميتها انتفاضة استقلالية، لأن مشروع الشراكة الوحدوية تم الاستيلاء عليه بالقوة العسكرية من قبل الشريك الآخر، الذي حوله إلى احتلال واستعمار بكل معنى الكلمة. إذا لم يكن تهميش الجنوبيين والاستيلاء على أرضهم وثرواتهم وحكمهم بالقوة العسكرية استعمارا، فما الاستعمار إذن؟نحن اليوم أمام حركة شعب بأكمله، يشعر بجرح كبير وبخيانة وطعنة في القلب من قبل من كان يظنه الشقيق، الذي أراد أن يلتقي معه في شراكة من أجل بناء مشروع جديد يعود بالخير على الطرفين.إن اندفاع الجنوبيين إلى الشارع بقوة يوما بعد آخر، هو نتيجة الإحساس بالمرارة والخذلان، لقد تفاجؤوا برد فعل الطرف الآخر على مشروع الشراكة. هم ذهبوا طوعيا إلى هذا الخيار ولم يجبرهم أحد، وأقول بصراحة شديدة إن شعبنا في الجنوب كان في غالبيته الساحقة مع بناء مشروع مشترك ينتهي بالوحدة. صحيح أننا لم نقم باستفتاء على هذه المسألة، ولكن كنا نعرف أن الشعب يريد ذلك، ويرى فيه أملا كبيرا، ولكن الصدمة كانت كبيرة بعد وقت قصير، لقد تفاجأ الجنوبيون برؤية الطرف الآخر ومشروعه، وصاروا يرون منذ الأيام الأولى أن هناك محاولات لتهميشهم، وتحويلهم إلى ملحق بوضع الجمهورية العربية اليمنية (الشمال)، وصاروا يسمعون نغمات غريبة تفوح منها روائح العنصرية والاستعلاء، من نوع "عودة الفرع إلى الأصل". حتى أن عبدالكريم الإرياني صرح مرة يقول، بأن الأرض يمنية، ولكن السكان لا نعرف من أين جاؤوا، ربما من الهند أو من الصومال.ترافق سلوك الاستعلاء والفوقية والعنصرية بعملية نهب منظم لثروات الجنوب، وتم توزيع أراضيه بين ضباط ومشايخ الجمهورية العربية اليمنية (الشمال)، وجرت عملية تصفية لمؤسساته الناجحة، وتصوروا حتى مقر اتحاد الكتاب صادروه وأعطوه لضابط. تبين أن هناك مخططا مدروسا لتصفية الجنوب ككل، من نهب الأرض بالجملة، إلى طمس هوية البشر وتحويلهم إلى تابعين، تسهل السيطرة عليهم في صورة دائمة. ولم يبقوا شيئا من ماضي التجربة الجنوبية، حتى صورنا كقادة لدولة الجنوب وقعنا معهم على اتفاق الشراكة، شطبوها من احتفالات يوم رفع علم الوحدة.حين وقفنا في العامين الأولين من بدء المشروع، لنعبر عن رأينا وطالبنا بتغيير الوضع الشاذ شنوا علينا حربا شاملة في سنة 1994، وحشدوا كل عدتهم من جيوش نظامية وقبائل وجهاديين من القاعدة، واستباحوا الجنوب وحولوه إلى غنيمة حرب. نهبوا عدن على طريقة أيام السبي. وحولوا يوم سيطرتهم على الجنوب إلى مناسبة وطنية، وصاروا يحتفلون كل سنة في 7 يوليو بيوم انتصارهم على الجنوب.لم يخجلوا من هذه الأفعال المشينة، التي جرحت مشاعر الجنوبيين، بل صاروا يتحدثون عن انتصارات. وإلى اليوم علي عبدالله صالح يتحدث عن معارك ظافرة، وينسب لنفسه بطولات قام بها في صحراء حضرموت وشبوه، حتى كاد يضع نفسه بمرتبة "رومل" الصحراء.معارك ظافرة ضد من؟ من العدو الذي كان في مقابله، شعب الجنوب الأعزل؟، شيء معيب لا يليق بمن يتحدث عن نفسه بأنه وحدوي، ويدعي أنه يدافع عن الوحدة.بعد ذلك نهبوا الجنوب وسرحوا كوادره العسكرية والمدنية، ولم يبقوا إلى على ديكور من بعض الشخصيات عديمة القيمة، والتي لا وزن لها.بسب كل ذلك وقف الناس ليقولوا كفى. أهلا وسهلا بالوحدة، ولكن لا للضم والإلحاق. أهلا وسهلا بالشراكة بين طرفين متكافئين، ولا للهيمنة والتسلط والوصاية. أهلا وسهلا بالتعامل بندية ولا لبدعة الفرع والأصل. أهلا وسهلا بالشراكة ولا لسيطرة طرف على ممتلكات وثروات الطرف الآخر.هم استفادوا من الجنوب إلى أقصى حد، وأتحداهم أن يجدوا لي مواطنا جنوبيا واحدا، استفاد من مصلحة في الجمهورية العربية اليمنية (الشمال). هل هذه هي الوحدة؟. إذا لم تكن الوحدة بين شريكين فهي احتلال واستعمار، ولو دامت إلى نهاية الدهر، ولنا مثال ساطع في ذلك أوروبا الشرقية التي تم توحيد بلدانها بالقوة بعد الحرب العالمية الثانية، لكنها تفككت خلال 24 ساعة بعد زوال عامل القوة.لقد صبر الجنوبيون طويلا على هذه الحالة الشاذة، وكانوا يظنون أن الوضع سوف يتغير. شنوا علينا حرب سنة 1994، ولم يتغير شيء بعدها، شردوا قيادة الجنوب والمئات من كوادره، وازداد الوضع سوءا.بسبب هذا الوضع وقف شعبنا وقفة واحدة ليقول لا، وها هو الحراك الجنوبي يصل صداه للقاصي والداني، ينتظم في حركة جماهيرية تطالب بفك الارتباط، وعودة كل طرف إلى وضعه السابق، ونحن عازمون على ذلك، ولن نتراجع عنه، ومن يتحدث اليوم عن هدم المعبد عليه أن يكون طاهرا، حتى يسمح له بدخول المعبد. فالمعبد يبنيه أصحاب النوايا الصافية والقلوب المؤمنة، وليس البلطجية، ومحترفي الحروب الأهلية والمغامرات التي كلفت مئات آلاف الأرواح البريئة.
¶ تقولون أنكم لا تنادون بانفصال الجنوب عن الشمال، وإنما تطالبون "بفك الارتباط واستعادة دولتكم" كيف توفقون بين الموقفين، وهل تعتقدون أن الحراك السلمي كاف لتحقيق هدفكم؟- فك الارتباط يختلف من الناحية القانونية عن الانفصال. فك الارتباط يعني العودة عن اتفاقية الشراكة، التي قامت بين دولتنا في الجنوب، وهي اليمن الديمقراطية، وبين دولة الجمهورية العربية اليمنية (الشمال). أما الانفصال بالمعنى القانوني فيعني أن إقليما من دولة ذات حدود مرسمة ومعترف بها قام بالخروج منها. وهذا لا ينطبق على حالتنا.وللتذكير فنحن وقعنا اتفاقية الشراكة الوحدوية بين دولتين وشعبين، وقد كان لكل من هاتين الدولتين حدودها المعترف بها دوليا، سواء في الجنوب أو الجمهورية العربية اليمنية (الشمال)، وبالتالي لا يصح في وضعنا توصيف الانفصال. ومن ناحية ثانية كانت القوى السياسية بالكامل قد اتفقت في الشهر الأول من سنة 1994 على "أن من يعلن الحرب يعلن الانفصال"، وبالفعل قام علي عبدالله صالح بإعلان الحرب على الجنوب في 27 أبريل من ذلك العام، واجتاح الجنوب ليقوض اتفاقية الشراكة في صورة نهائية.وبالتالي فإن المطالبة باستعادة دولتنا هو حق قانوني شرعي قبل أي اعتبار سياسي آخر، ومن يقول غير ذلك يتعمد تزوير الواقع وقلب الحقائق، وتقديم حجج تبرر احتلال الجنوب وطمس هوية أهله وشطب تاريخه الخاص. إن الجنوبيين لا يريدون صدقة من أحد، ولا يطالبون بما هو غير حق لهم، إنهم ببساطة قرروا استعادة دولتهم التي تخلوا عنها بموجب اتفاقية الشراكة، وذلك عن طريق فك ارتباط هذه الشراكة.أما بصدد الشق الثاني من سؤالك، وهو هل نعتقد بأن الحراك السلمي كاف لتحقيق هذا الهدف؟، فنحن نرى أن العبرة هي في رفض الجنوبيين لمصادرة إرادتهم وهويتهم، وخروجهم عن بكرة أبيهم ليقولوا كفى. ولا شك أنكم لاحظتم أن الحراك الجنوبي صار خلال السنوات الثلاث الماضية الإطار العام لحركة شعب الجنوب في سبيل ممارسة حقه في تقرير مصيره. وطالما أن الشعب وقف وقفة واحدة، فلن تثنيه أية قوة عن تحقيق أهدافه، مهما بلغت من بطش ومن جبروت.الحراك يناضل حتى اليوم بالأساليب السلمية، لكن نظام الحروب في صنعاء يلجأ إلى النار والقتل للقضاء عليه، وفي جميع الأحوال، لن يعطي شعبنا لصنعاء فرصة تصفيته، وسوف يدافع عن نفسه بكل الوسائل المتاحة، ولعلكم لاحظتم تطورات الأسابيع الأخيرة في الضالع ولحج وردفان والصبيحة. فهي الجواب على التلويح بالقوة.ومن هذا المنبر أحذر نظام صنعاء من سياسة القوة والدم، فمن يبدأ هذا الطريق سوف يكتوي بناره، ونحن باعنا ليس قصيرا، نحن الرقم الصعب في المعادلة، ولن يستطيع أحد شطبنا. ومن يهددنا بحرب قاضية عليه أن يتعظ بمصير بطل "أم المعارك".
¶ بعض الجهات تتهمكم بالتعاون مع القاعدة لقلب نظام الرئيس علي صالح، فما ردكم؟- هذا الاتهام مردود ولا أصل له، وهو نوع من الاصطياد في الماء العكر. فنحن لم تكن لنا صلات بتنظيم القاعدة، ولا علاقة لنا به، لا الأمس ولا اليوم. ويعرف المتابعون والمختصون أن تنظيم القاعدة كان على الدوام حليف علي عبدالله صالح، وتكفي العودة إلى ملف المدمرة الأميريكة "يو إس إس كول" للوقوف على حقيقة هذا التعاون، فالذين قاموا بتفجيرها في ميناء عدن سنة 2000 جميعهم يعملون في جهاز الحرس الرئاسي، وكانت لديهم تصاريح رسمية بالتحرك من دون أن يعترض طريقهم أحد.وعليه فإن رمي تهمة القاعدة علينا تبدو نافرة، وغير منطقية، ولا أساس لها من الصحة، وهي تهمة مقلوبة.
¶ هل لديكم قنوات تعاون مع جهات أخرى، دول عربية أو أجنبية مثلا من أجل دعم قضيتكم؟- نحن نعول على حركة شعبنا قبل كل شيء، لكننا نراقب تطورات المواقف العربية والدولية، ونأمل أن يحصل المزيد من التقدم في اتجاه دعم انتفاضة شعبنا الاستقلالية التي قطعت شوطا هاما على طريق تحقيق أهدافها، ونحن على قناعة بأن المواقف العربية والدولية سوف تتقدم إيجابا في الفترة القريبة القادمة، فهي تدرجت خلال الأشهر القليلة الماضية من الصمت التام إلى التفهم، ثم نحو الاهتمام وإيلاء القضية الجنوبية الاهتمام الذي تستحقه على أجندة كافة الأطراف، وقد كان مؤتمر لندن الذي انعقد في نهاية شهر يناير الماضي محطة هامة على هذا الطريق، فهو أفرد للقضية الجنوبية حيزا خاصا من النقاش والتداول، وقد صدرت تصريحات هامة من قبل الدولة التي استضافت المؤتمر، ومن جانب الولايات المتحدة، حيث عبرت وزيرة الخارجية الأميركية السيدة هيلاري كلينتون بصراحة عن قلقها حيال الوضع في جنوب اليمن، وتحدثت عن المعاناة الخاصة للجنوبيين، وأشارت إلى ضرورة أخذ الحراك الجنوبي بعين الاعتبار.بالنسبة لنا يعد هذا التحول في الموقف الدولي مؤشرا هاما، ونحن نأمل أن تكلل المواقف الدولية بالاعتراف بممثلي الجنوب الشرعيين والحديث معهم بوصفهم وحدهم المخولين بالحديث باسم الجنوب والقادرين على الإمساك بزمام الأمور.
¶ كيف تنظرون إلى القمة العربية المقبلة في سرت بليبيا، وهل ستكون أزمة الجنوب اليمني حاضرة في تقديركم؟- نحن نراهن منذ البداية على موقف عربي من قضية شعبنا في الجنوب المحتل، وقد كان هذا الأمر محل اتصالات من قبلنا مع العديد من الأطراف العربية، وخاصة الإخوة قادة دول مجلس التعاون الخليجي، وذلك لخصوصية العلاقات التي تربطنا مع بعضنا البعض، فنحن نتأثر ونؤثر ببعضنا البعض بسبب عوامل التاريخ المشترك والجغرافيا، وتدخل وتقاطع المصالح والهموم.كما سبق أن بحثنا المسألة مع السيد عمرو موسى الأمين العام لجامعة الدول العربية، الذي كان رد فعله إيجابيا، وقام بمبادرة من أجل إيجاد حل للقضية الجنوبية داخل البيت العربي، وزار صنعاء لهذا الغرض قبل عدة أشهر، لكن حكام صنعاء كابروا وقطعوا الطريق على مبادرته، التي كان يريد بها حقن الدماء، وعدم تصعيد الموقف وإيجاد حل يرضي جميع الأطراف.أما بصدد القمة العربية في ليبيا، نحن على ثقة أن القادة العرب سوف يتوقفون أمام قضية شعبنا، وفي جميع الأحوال يفترض بموقفهم ألا يكون تحت سقف الموقف الدولي، الذي عبر عن نفسه في مؤتمر لندن، ونحن نجري الآن اتصالات من أجل وضع القضية الجنوبية على جدول الأعمال.إن تعويلنا على موقف عربي نابع من إيماننا العميق بضرورة حل القضية الجنوبية عربيا قبل كل شيء، وداخل البيت العربي، ونحن نفضل أن يتم ذلك، لكي لا يتخذ بعض الأطراف الدولية من القضية الجنوبية ذريعة للتدخل في شؤون المنطقة. نقول ذلك على سبيل التحذير، فلا يجوز أن تهتم الأطراف الدولية بالقضية الجنوبية، بينما يقف العرب موقف المتفرج.وأقول بصراحة إن تعويلنا وتفضلينا لحل عربي، لا يعني بأي حال من الأحوال إدارة الظهر للموقف الدولي، فنحن نعرف جيدا أننا نواجه خصما لا يفهم لغة الحوار، ولا يحترم التعهدات، ومن شأن موقف عربي ودولي ضاغط أن يدفع نحو حل سلمي للقضية الجنوبية، وكما أننا بحاجة لموقف عربي، فنحن بحاجة لموقف دولي يشكل ضمانة لشعبنا بما يوفر له الحماية في وجه آلة البطش وجحافل الموت، التي تزحف نحو الجنوب لتنفيذ مجازر بحق شعبنا.إن الأولوية اليوم هي تأمين الحماية لشعبنا، ومن ثم تمكينه من حقه في تقرير مصيره، ولذا خاطبنا الأمم المتحدة وأمينها العام السيد بن كي مون، وشرحنا له الوضع في الجنوب، وطالبنا باستصدار قرار من مجلس الأمن الدولي يعترف بقضية شعبنا، من النقطة التي توقفت عندها سنة 1994، وذلك وفقا لقراري مجلس الأمن الدولي 924 و931، اللذين نصا على تحريم استخدام القوة، وعدم جواز فرض الوضع في الجنوب انطلاقا من القوة.
¶ كيف تنظرون للموقف القطري من الأزمة اليمنية، وهل تأملون في وساطة قطرية في هذا الشأن؟- ننتظر من قطر مبادرة شاملة للحل على غرار المبادرات التي تقدمت بها لحل القضية اللبنانية والنزاع في دارفور والمشكلة ما بين تشاد والسودان.لقد بات من الواضح أن الأشقاء في قطر يمتلكون رؤية استراتيجية لتطويق النزاعات، وقد برهنوا عن حنكة ودراية في حلها، ولذا نناشد حضرة صاحب السمو أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أن يشمل قضية الجنوب باهتمامه التام، ونحن على استعداد تام للمساعدة في ذلك.
¶ كيف تفسرون تصرف السلطات اليمنية حيال قناة "الجزيرة" التي تمت مصادرة أجهزتها وتهديدها بغلق مكتبها وعدم الترخيص لمراسليها بالعمل من اليمن؟- سبق لنا أن عبرنا عن موقفنا في هذا الخصوص، وقد استنكرنا وأدنَّا الإجراءات التعسفية بحق قناة الجزيرة كمنبر إعلامي حر يتمتع بمهنية عالية وله مصداقيته. ومرة أخرى نعبر عن كامل تضامننا مع القناة وطاقمها الميداني الذي يعمل في الجنوب، وباسم شعبنا في الجنوب المحتل أوجه الشكر لهؤلاء الشهود الذين كانوا أوفياء للحقيقة. فهذا المنبر سلط، على مدى أشهر، الضوء على قضية شعب الجنوب مغلبا الضمير المهني على أي حسابات سياسية أو صفقات وتسويات مع حكام صنعاء.إن هذا الموقف يبعث على الاعتزاز، لأن هناك أصواتا إعلامية حرة ونزيهة ترفض التعتيم على المجزرة، التي يعمل نظام صنعاء على تنفيذها في الجنوب.ونحن نرى أن الحملة على قناة الجزيرة تخفي خلفها هدفا أبعد، وهو محاولة نظام صنعاء إبعاد الشهود من المسرح لكي لا يقوم أحد بكشف أو نقل أو تعرية الجرائم، التي ترتكبها جيوش صنعاء في الجنوب.إن الحملة ضد الجزيرة بدأت قبل ذلك ضد الإعلام المحلي المعارض والمستقل، وطالت كل صاحب رأي أو قلم أو منبر شريف، حاول أن ينقل صورة صادقة عما يجري في الجنوب، والمثال الحي على ذلك ما تعرضت له صحيفة "الأيام" العدنية المستقلة. فقد قامت قوات صنعاء بمضايقتها عن المصادرة منذ مطلع العام الماضي، ومن ثم منعتها كليا عن الصدور في مايو الماضي، لكونها كانت تنقل بأمانة ومهنية ما يحصل في الجنوب، ولأن ناشرها ورئيس تحريرها الصحافي الكبير الأستاذ هشام باشراحيل رفض أن ينحني لعاصفة الترهيب، فقد قاموا بمحاصرة منزله في عدن بقوات من الحرس الجمهوري والأمن المركزي، واشتبكوا مع المواطنين الذين توافدوا للتضامن معه فسقط عدة شهداء، وأصر علي عبدالله صالح شخصيا أن يتم اقتياد هشام وولديه إلى أقبية المخابرات في صنعاء منذ الأسبوع الأول من شهر يناير الماضي، ولم يشفع له مرضه في ذلك أو كبر سنه.وقد وصلت أخبار أن الأستاذ هشام ينفذ إضرابا مفتوحا عن الطعام منذ عدة أيام، وصحته في تدهور مستمر، ولذا أناشد زملاءه في وسائل الإعلام العربية والدولية والهيئات العربية والدولية المدافعة عن حرية الصحافة، التحرك للدفاع عن زميل لهم عرف بالأمانة المهنية والوقوف إلى جانب قضية الحرية.وبالتالي إن الحملة ضد الجزيرة هدفها منع تغطية المجازر في الجنوب، وخصوصا التي يجري التحضير لها اليوم، وقد تحدث صحافيو القناة عن مساومة قامت بها السلطات، تسمح لهم بموجبها العمل بحرية في حال توقفوا عن تغطية أخبار الحراك الجنوبي، وإلا فسيتم إغلاق المكتب. ولا بد لي هنا أن أشير إلى نقطة هامة، وهي أن التعتيم الإعلامي هدفه التستر على تنفيذ خطة لضرب الحراك بدأت منذ 26 من الشهر الماضي، بقطع خطوط الاتصالات الهاتفية في الجنوب بهدف عزله عن الإعلام كليا، وقد تم تقطيع أوصال الجنوب بالألوية التي سحبوها من صعدة نحو الجنوب، لكي تعوض عن هزيمتها هناك بفتح معركة في الجنوب. ولكن شعبنا سوف يفوت عليهم هذه الفرصة وسيدافع عن نفسه، ولن يتراجع إلى الخلف أو يتخلى انتفاضته الاستقلالية حتى نيل حقه في تقرير مصيره، واستعادة دولته المستقلة، وعاصمتها عدن
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)